| تبليغات | X |
|
یکپارچگی فلات ایران زمین را می بینم بدان ایمان دارم
|
موضوع پیدایش دولت ملت ها در جهان پدیده ای اس که پیشینه ی چندین سده ای دارد.در جهان امروز تنها اندک شماری از ملت های ریشه دار وجود دارد که سابقه ی شکل گیری ملت در آنها به هزاره های پیشین می رسد.مقوله ی ملت و ملیت ( که آن را در چم آگاهی به اوصاف ملت آورده اند ) از هزاره های پیشین با تمام ویژگی های آن در کشور و سرزمین ایران جاری بوده است و همواره روند خود را هماهنگ با ویژگی های دوران طی نموده است.برای نمونه یکپارچگی تیره های ایرانی در زمان کورش هخامنش ،تاسیس دولت ساسانی و اتحاد سرزمینهای ایرانی بوسیله ی شاه اسماعیل و... از نقاط عطف تاریخ ملی ما به شمار می رود.
نگاهی متفاوت
سخنان رئيس جمهور پيرامون توطئه بودن شعار " دو بچه كافيست " واكنشهاي تند زيادي را برانگيخت . هر كس كه از مضمون سخنان رئيس جمهور آگاه گشت ناخودآگاه موضع سرزنش آميزي در برابر اين موضوع اتخاذ كرد . گويا شهروندان از افزايش جمعيت كشور استقبال نمي كنند . فارغ از اينكه سخنان رئيس جمهور با چه نيتي و چه برنامه يي بيان شده جستار افزايش جمعيت ايرانيان را مورد بررسي قرار مي دهيم.
همانطور كه گفته شد بيشترينه ي مردم از افزايش جمعيت حمايت نمي كنند . و براي تصميم خود شوندهاي بخردانه ي بسياري دارند كه بيشتر آنها درست به نظر مي رسد .همه روزه شاهد آن هستيم كه در شهرهاي بزرگ چگونه سيل جماعات انساني مشكل آفرين مي شود و ازدحام جمعيت ،باعث ايجاد ترافيك در خيابانها ،كمبود آذوقه ، گراني ، افزايش جرايم و به دنبال آن تل انبار شدن پرونده هاي
بحران های خاورمیانه صص 122_130
به نقل از ابراهیم میرانی ،ناسیونالیسم و جنبش مشروطیت، انتشارات آرمانخواه
ناسیونالیسم به عنوان مظهری از حقانیت به نسبت ناسیونالیسم در کشورهای دیگر اسلامی در ایران کمتر مورد بحث قرار گرفته است.اما ناسیونالیسم در معنی کلی آن در میان تمام ایرانیان تحصیل کرده وجود دارد.
هدف های پایه گرفته از ناسیونالیسم در ایران ،همانند هدف هایی است که برای ملت های دیگر وجود دارد اما حدود این پایه به قابلیت و علاقه مندی و ویژگی های هر ملت مرتبط می شود.اگر کسی بخواهد ناسیونالیسم را بشناسد در خواهد یافت که ایران دارای تاریخ ملی معین،زبان مشخص،مذهب مشخص،ادبیات مشخصی است و از نژاد پست کمتر در ایران سکنی داده شده است.وجود این خصوصیات به کیفیتی است که خلاف آن تا کنون ثابت نشده است.هجوم عرب و فاجعه ی مغول ها نتوانست تداوم تاریخ ایران را از بین ببرد زیرا که وحشی ها بتدریج در تمدن ایران مستحیل شدند.اقلیت های زبانی در ایران واجد اهمیتی نیستند و اگر هم اهمیتی داشته باشند به یکی از گویش های فارسی صحبت می کنند و یا اینکه از جنبه های دیگر آنقدر ایرانی هستند که این مسئله مهم جلوه نمی کند.
مذهب شیعه تنها به عنوان یک مذهب حقیقی شناخته نمی شود بلکه این مذهب توافقی است برای تمییز اسلام عربی با فرهنگ ایرانی.
اقلیت سنی را کورد ها تشکیل می دهند که به هر صورت از لحاظ زبانی و نژادی ایرانی هستند و سایر اقلیت های دیگر دارای اهمیت نیستند.به جز زرتشتی ها که بهر صورت از شیعیان ایرانی تر هستند.هیچ ایرادی به برتری ایرانیان در ادبیات ،هنر و صنایع دستی و معماری وارد نیست با اینحال چنین بر می آید که بین بعضی از متجددین،تمایلی به ندیده گرفتن اشکال هنری (بجز شعر سنتی) به نفع اشکال وارداتی غرب وجود دارد.
خصوصیت نژادی مردم ایران کاملا تصوری نیست اگر چه تا حد زیادی فریبنده باشد،با این حال ایرانی های فلات مرکزی بلند تر هستند و دارای پوست روشنتری نسبت به همسایگان شرق و غرب خود می باشند و همچنین دارای سرهای بزرگتری می باشند... در ایران میهن نسبت به ملت سمبل والاتری است و در قبال تاکید ناسیونالیسم بر استقلال و سیاست خارجی و راه اجتماعی و مساوات،سلطنت شعار ناسیونالیسم مثبت را بوجود می آورد.این عبارت به منظور تمایز سیاست ایران از ممالک همجوار غرب و سیاست منفی مصدق بود.
...علمای دینی مسن تر که مطمئنا ملی نمی باشند ،بعضی ها به ناسیونالیسم به منزله ی شکلی از پرستش شرک و بعضی ها به جذبه مادی ناسیونالیسم جدید حمله می کنند.بطور کلی میتوان گفت که علما نسبت به ناسیونالیسم به عنوان یک ایدئولوژی بی تفاوت هستند.اسلام اختلاف ملت یا زبان و یا نژاد را نپذیرفته است،لیکن میتوان گفت مذهب شیعه که مذهب ایران و فارسی که زبان بیشتر رهبران شیعه است به عنوان یک حقیقت پذبرفته شده است.کوشش هایی برای کاهش تفاوت بین سنی و شیعه انجام می گیرد .عربی زبان قرآن مقدس است ولی کاملا مشخص است که در میان شیعیان کسی بیشتر احساس همخانگی می کند که فارسی صحبت نماید.به علاوه با توجه به این حقیقت که ایران تنها کشور شیعه جعفری است ،ایده یک کشور پان اسلامی و یا تجدید حیات فکری خلافت سنی کمتر می تواند توجه علمای ایرانی را جلب نماید.
Leonard Binder,The middle East Crisis,
PP.122-130
امروز به دلیل پیشرفت های دوران مدرن کنترل دولت ها بر مرزهای سیاسی و آمد شد بیگانگان به درون مرزهای کشورها نسبت به گذشته افزایش چشمگیری یافته است .با به وجود آمدن دولت – ملت ها در دوران مدرن و پیدایش مفهوم تابعیت ( شهروندی)و در پی آن نحوه ی اعطای این مهم از سوی دولت ها اهمیت فراوانی یافته است.روشن است که به دلایل امنیتی و آینده نگرانه دولت ها نمیتوانند به هر بیگانه ای که وارد مرزهای کشور می شود به آسانی تابعیت آن کشور را دهند و این مسئله هنگامی که توده های مهاجر در یک زمان و مکان و از یک تیره،خواستار درآمدن به کشوری و اقامت همیشگی در آن کشور باشند اهمیت خود را بیشتر نشان خواهد داد.
دشمنان اقتدار ملت ایران و هیئت حاکمه های فاسد همواره آگاه بوده اند که ناسیونالیسم راستین ملت ما،یگانه نیرویی است که می تواند در برابر نیات شوم و استعماری آنان جامعه بزرگ ایرانی را بیمه کند.ناسیونالیسم ملت ایران که جلوه اصیل آن در پان ایرانیسم نمایان شده ،همواره نهضتی بوده است آزادیخواه،ضد استعمار،ضد بیگانه و دادگر.ویژگی های اصیل این نهضت همواره بدخواهان،استعمار گران،دستگاه های فراماسونری و هیئت حاکمه های فاسد تاریخ ایران را که همیشه در صدد نگهداشت قدرت نامشروع خود بوده اند را بر آن داشته است تا در هر دوره ای به گونه ای با آن به مقابله برخیزند.خطرناک ترین حربه های آنان نیز به وجود آوردن یا نیرو بخشی ِ سازمان های ناسیونالیستی شبیه سازی شده است که در آنها فقط لایه ای از ناسیونالیسم ایرانی به عنوان بزک و آرایش ِ نیات شخصی و گروهی یا استعماری به چشم می خورد.این تحرکات پس از پایان نهضت ملی شدن نفت و به ویژه پس از 28 امرداد 32 سرعت گرفت.
ما که اطفال این دبستانیم
همه از خاک ِ پاک ِ ایرانیم
وطن به جای مادر ماست
ما گروه ِ وطن پرستانیم
در رسانه های کشور ما پس از تحولات سیاسی سال 57 تا مدت ها هویت ایرانی و ملی با غضب و خشم دولتمردان و سیاسیون نوین روبرو شد.در این میان افزون بر هویت ملی ،ملی گرایی و ناسیونالیسم ایرانی نیز مورد غضب بود.(البته در دوران دفاع مقدس برای آماده سازی روحی مردم جهت پدافند از کشور گاه و بیگاه به احساسات ملی دامن زده می شد و واژه ی امت جای خود را به واژه ی ملت ایران میداد!!!)
این روند که تا همین اواخر ب شدت همچنان ادامه داشت آسیبهای جبران ناپذیری را به مقوله هویت ملی وارد کرد.بدین چم که دولتمردان جمهوری اسلامی به بهانه رواج ناسیونالیسم باستان گرا در زمان پهلوی ( که البته ناسیونالیسم سطحی بیش نبود) در دوران جدید ملی گرایی را منکوب و سرکوب کردند ، تا جایی که ملی گرایی به عامل بدبختی مسلمانان بدل شد.
